Шаблон:Infobox Philosopher

Антонио Грамши (итал. Antonio Gramsci; 22 января 1891, Алее, о. Сардиния, — 27 апреля 1937, Рим) — основатель и руководитель Итальянской коммунистической партии, теоретик марксизма.

Биография

Детство

Антонио Грамши был четвертым из семи детей в семье мелкого служащего Франческо Грамши. Еще в юности у Грамши проявился интерес к литературе. Ранее увлечение социализмом его брата Геннаро (Gennaro) сильно повлияло на дальнейшее развитие Грамши. В 1897 г. его отец по подозрению в злоупотреблении служебным положением был посажен в тюрьму на 5 лет. Вскоре после этого его мать с детьми переехала с Хиларзу (Ghilarza), где Антонио окончил начальную школу. В 11 лет он на два года поступил на работу в налоговую службу в Хиларзе, чтобы помочь своей семье, чрезвычайно стесненной в материальном плане . Тем не менее, он продолжил учиться самостоятельно, и в конце-концов вернулся в школу, где обнаружились его блестящие способности по всем предметам.

Политическая деятельность

В 1911-14, благодаря премии на учебу для нуждающихся студентов из провинций бывшего Королевства Сардинии, учился в Туринском университете на филологическом факультете. В числе других студентов-претендентов на эту премию был и Пальмиро Тольятти, будущий главный секретарь Итальянской Коммунистической Партии (ИПК)

В 1915 году, несмотря на то, что у него были большие перспективы касательно академической работы, он стал активным членом Итальянской социалистической партии и начал активную журналистскую карьеру.

В годы 1-й мировой войны 1914-18 редактировал туринский социалистический еженедельник «Иль гридо дель пополо» («II grido del popolo»); одновременно сотрудничал в туринском издании социалистической газеты «Аванти!» («Avanti!»). Грамши быстро проявил себя как выдающийся представитель молодого поколения итальянских революционеров, начавших борьбу против реформизма в социалистической партии. В 1917 принял участие в создании внутри партии «Революционной фракции непримиримых». После антивоенного вооруженного восстания в Турине в августе 1917 был избран секретарём местной секции социалистической партии.

Октябрьская революция 1917 г. всколыхнула в нем революционное рвение, и Грамши стал очень близко, хотя и не полностью некритично, к методам и целям революционного руководства. В условиях послевоенного революционного подъёма в Италии Грамши выступил инициатором движения за создание фабрично-заводских советов, которое стало своеобразной формой борьбы итальянского пролетариата за власть в 1919-20. В январе 1921 вошел в основанную Коммунистическую партию Италии (КПИ). В мае 1919 вместе с П. Тольятти, У. Террачини и др. молодыми социалистами создал еженедельник «Ордине нуово».

	Antonio Gramsci commemorative plaque Moscow.jpg Мемориальная доска, Москва, ул. Моховая 16

В 1922-23 Г. был делегатом от КПИ в Исполкоме Коминтерна и жил в Советском Союзе. В 1924 по инициативе Грамши создана ежедневная газета партии «Унита» («l’Unita»). В мае 1924 вернулся в Италию. Возглавляя в 1924-26 парламентскую группу коммунистов, Грамши разоблачал с трибуны палаты депутатов преступную политику фашизма. В это время он женится на Юлии Шухт (1896—1980), которая являлась членом русской Коммунистической партии. Он встречает ее во время своего пребывания в Советском Союзе.

Тюремное заключение

8 ноября 1926 за революционную деятельность фашисты арестовали Грамши и сослали на о. Устика. В 1928 фашистский трибунал приговорил его к 20 годам тюремного заключения (затем в результате нескольких амнистий этот срок был сокращён — он истекал в 1937). Там и были написаны почти три тысячи страниц, составивших ядро творческого наследия Антонио Грамши — знаменитые «Тюремные тетради». Кроме того, чрезвычайный интерес представляют его письма Татьяне Шухт, сестре его жены, и другим (их насчитывается около 500). Большую часть заключения Грамши провёл в тюрьме Тури (около Бари).

Кроме родных и близких, Грамши очень помог его друг, экономист П. Сраффа, который на свои деньги покупал книги, которые нужны были Грамши в тюрьме. Тяжёлые условия жизни в тюрьме подорвали его здоровье, и через несколько дней после формального освобождения Грамши умер от кровоизлияния в мозг, которое послужило следствием очень напряженной и тяжелой жизни.

Творческое наследие

Антонио Грамши оставил после себя многочисленные труды по вопросам истории, философии и культуры. Библиография творчества Грамши составляет многие тысячи публикаций разного рода исследований.

Мысль Грамши концентрируется вокруг основополагающих задач развития общества: политических, социальных, культурных, философских, экономических, исторических и других. Одним из важнейших направлений мысли Грамши является теория гегемонии. В своих работах Грамши тщательно анализирует марксизм, который называет «философией практики» (в его работах подчеркивается неразрывная связь теоретических построений и реальной деятельности).

Грамши утверждает необходимость контакта между «простыми людьми» и интеллигенцией, считая необходимой борьбу за интеллектуальное возвышение масс, и в этом состоит одна из важнейших предпосылок. Грамши, что задача интеллигенции — донести «высокие» достижения культуры до народных масс, популяризовать их, превращая тем самым в основу для практической деятельности. Грамши отстаивает идею общественно-активной роли искусства, ответственности писателя перед народом.

Критикуя любые упрощения марксистской теории, сведение к механистичности, жесткой детерминированности, Грамши пишет по поводу вульгаризации проблемы соотношения базиса и надстройки: нельзя «…представлять и объяснять любое колебание политического и идеологического барометра как непосредственное выражение изменений в базисе…»

В записях, которые Антонио Грамши вел в тюрьме в первой половине 30-х годов, он попытался всесторонне проанализировать феномены фашизма и тоталитаризма как результат кризиса политических и социальных структур в Италии и Европе в первые два десятилетия XX века Политическая диктатура явилась результатом неспособности правящего класса получить поддержку широких социальных групп. Авторитаризм есть форма «пассивной революции», попытка верхов проводить модернизацию экономики, не меняя социальных структур.

С целью выхода из тупика тоталитаризма Грамши предлагает целый комплекс «интеллектуальных и духовных преобразований, которые совершат на национальном уровне то, что либерализму удалось сделать лишь для блага узких слоев населения».

В СССР в советское время его теория утаивалась от широкого круга читателей, публиковались только выборочные произведения, хотя он и признавался значительным марксистским философом и был «канонизирован» даже в сталинские времена.

Книги на русском

• Грамши А. Избранные произведения: Т. 1-3. — М., 1957—59.
• Грамши А. О литературе и искусстве. — М., 1967.
• Грамши А. Искусство и политика

Из «Тюремных тетрадей»

• Грамши А. Проблемы культуры. Фетишизм.
• Грамши А. Критерии литературной критики.
• Грамши А. Литературная критика.
• Грамши А. Партии, государство, общество.
• Грамши А. Автобиографические заметки.

О Грамши

• Аликата М.А. Грамши - основатель Итальянской коммунистической партии / Пер. с итал. — М., 1957.
• Бондарчук В.С. Проблемы итальянского Рисорджементо в теоретических трудах А. Грамши // Новая и новейшая история. — 1958. — № 6.
• Големба А. Грамши. — М., 1968.
• Гринько В.С. Антонио Грамши - философия катарсиса
• Егерман Э.Я. Антонио Грамши о крестьянском вопросе в Италии // Вопросы философии. — 1950. — № 1.
• Лопухов Б.Р. А. Грамши. — М., 1963.
• Мизиано К.Ф. Великая Октябрьская социалистическая революция и проблемы рабочего движения Италии в работах А. Грамши 1919-1920 гг. // Новая и новейшая история. — 1957. — № 2.
• Францев Ю.П. Грамши и проблема идейного воспитания масс // 40 лет Итальянской коммунистической партии: Сб. — М., 1961.

См. также

• Языковой империализм

Ссылки