Мицкевич, Адам
| Адам Мицкевич | |
| Adam Mickiewicz | |
 Литография (1827) | |
| Дата рождения: | 24 декабря 1798 |
| Место рождения: | Заосье (Белоруссия) |
| Дата смерти: | 26 ноября 1855 |
| Место смерти: | Константинополь (Турция) |
| Гражданство: | польское |
| Род деятельности: | поэт |
| Направление: | родоначальник польского романтизма |
А́дам Мицке́вич (польск. Adam Mickiewicz; 24 декабря 1798 Заосье близ Новогрудка, ныне Белоруссия — 26 ноября 1855, Константинополь) — польский поэт, деятель национально-освободительного движения.
Содержание |
Биография 
Ранние годы
Сын обедневшего шляхтича Миколая Мицкевича, адвоката в Новогрудке. Получив образование в доминиканской школе (1807—1815), поступил в Виленский университет (1815). С 1817 участвовал в создании и деятельности патриотических молодёжных кружков филоматов и филаретов, написал программные стихотворения («Ода к юности», 1820 и другие). По окончании университета служил учителем в Ковне (1819—1823). В 1823 арестован по раздутому Н. Н. Новосильцевым делу филоматов. В 1824 был выслан из Литвы и до 1829 пробыл в России (Санкт-Петербург, Одесса, Москва, снова Петербург), где сблизился с участниками декабристского движения (К. Ф. Рылеев, А. А. Бестужев) и видными писателями (А. С. Пушкин и др.). В 1829 выехал из России.
Эмиграция
Жил в Германии, Швейцарии, Италии. После безуспешной попытки присоединиться к участникам восстания 1831 года остановился на несколько месяцев в Дрездене. В 1832 поселился в Париже, сотрудничал с деятелями польской эмиграции, занимался политической публицистикой. В 1839—1840 преподавал латинскую литературу в Лозанне. В 1840 стал первым профессором славянской словесности в Коллеж де Франс. В 1841 подпал под влияние проповедника польского мессианства Анджея Товяньского. За пропаганду товянизма французское правительство в 1845 отстранило Мицкевича от чтения лекций. В 1852 он был отправлен в отставку.
В 1855 уехал в Константинополь, намереваясь организовать польский легион для помощи французам и англичанам в борьбе с Россией. Заразившись холерой, умер 26 ноября. Перед смертью сказал своему другу Служальскому, когда тот спросил, не хочет ли он что-либо передать детям: «Пусть любят друг друга», — и через несколько минут прибавил еле слышным шепотом: «Всегда!».
В 1890 прах Мицкевича был перевезен из Парижа в Краков и помещен в саркофаг в Вавельском кафедральном соборе.
Творчество
Первое стихотворение опубликовано в 1818. Первый стихотворный сборник «Поэзия» («Poezje», т. 1, Вильна, 1822) включал «Баллады и романсы» («Ballady i Romanse») и предисловие «О романтической поэзии» («O poezji romantycznej»), став манифестом романтического направления в польской литературе. Во второй том «Поэзии» (1823) вошли романтическая лироэпическая поэма «Гражина» («Grażyna») и части 2 и 4 драматической поэмы «Дзяды» («Dziady»). В России вышла книга «Сонеты» (1826), включившая цикл «Крымские сонеты» («Sonety krymskie») с образом героя-"пилигрима", тоскующего о покинутой родине, и новыми для польской поэзии восточными мотивами.
В Санкт-Петербурге в 1828 вышла поэма «Конрад Валленрод» («Konrad Wallenrod») с посвящением императору Николаю I. В ней повествуется о борьбе литовцев с немецкими крестоносцами. Заглавный персонаж — трагический герой, одинокий борец в стане врага, жертвующий личным счастьем ради спасения своего народа. Литовец по происхождению, мнимо отрекшийся от своей родины и ставший во главе Тевтонского ордена, он своим коварством ведет орден к катастрофе. Поэма прочитывалась современниками как аллюзия борьбы поляков с поработителями и разрешение проблемы примирения морали с политикой: внешне смириться с оказавшимся сильнее врагом и пойти на службу к нему, одновременно тайно действуя против него («валленродизм»). В сборник «Поэзия» (т. 1—2, 1829) вошли лирические стихи, поэма «Фарис» и баллады.
 | | |
|   | |
| | |
В 3-й части «Дзядов» (1832) с фрагментарным построением и двумя планами действия, фантастическим и реальным, изображено, в частности, следствие по делу филаретов. В 3-й части «Дзядов» излагается доктрина «польского мессианизма», согласно которой страдания Польши связаны с особым историческим призванием народа-мученика — «Христа народов». К «Дзядам» примыкает эпический «Отрывок» — цикл стихотворений с картинами России.
Идеи польского мессианизма развиты в художественно-публицистическом сочинении «Книги польского народа и польского пилигримства» («Księgi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego», 1832). Польское рассеяние призвано участвовать во всеобщей войне за вольность народов, воскресение которых должно привести в воскресению Польши. Те же идеи пропагандировались в статьях Мицкевича в газете «Польский пилигрим» («Pielgrzym Polski», 1832—1833).
Крупнейшее произведение Мицкевича — эпическая поэма «Пан Тадеуш» («Pan Tadeusz czyli Ostatni zajazd na Litwie», 1834). В поэме создан полный ностальгии и юмора образ красочных, но исторически обреченных шляхетских нравов. Считается польской национальной эпопеей и шедевром словесной живописи.
Издания
- Dzieła. Wydanie narodowe, t. 1-16, Warszawa, 1949—1955
- Dzieła. Wydanie jubileuszowe, t. 1-16; Warszawa, 1955
- Dzieła wszystkie, t. 1, 4, Warszawa, 1969-72
- Собр. соч., т. 1-5, Москва, 1948-54
- Избр. произв. М. — Л., 1929
- Стихотворения. Поэмы, Москва, 1968.
Литература
- И. К. Горский. А. Мицкевич. Москва, 1955
- М. С. Живов. А. Мицкевич. Москва, 1956
- М. Ф. Рыльский. Поэзия А. Мицкевича. Москва, 1956
- А. Мицкевич в русской печати. 1825—1955, Москва — Л., 1957
- М. Яструн Мицкевич (пер. с польск.). Москва, 1963
- В. А. Климчук Чей поэт Адам Мицкевич? Брест, 2003
- J. Kleiner. Mickiewicz, t. 1-2, Lublin. 1948
- Adam Mickiewicz. Zarys bibliograficzny. Warszawa, 1957
- Kronika zycia i twórczości Mickiewicza. Warszawa, 1966
- Słownik języka Adama Mickiewicza, t. 1-7, Wr. — Warszawa. — Kr., 1962-71.
Памятники Адаму Мицкевичу
Ошибка создания миниатюры: |
|||
