Лупа́ндин, Ива́н Влади́мирович (р. 1957) — доцент кафедры философии МФТИ (ГУ). Член редакционно-издательского совета «Российской Католической энциклопедии». C 1991 по 1997 годы — префект по науке и учебе Московского колледжа католической теологии имени святого Фомы Аквинского; академик РАЕН (секция наука и теология, 1993 год).

Биография

Родители Владимир Михайлович Лупандин и Лидия Яновна Висневская — врачи-психиатры, научные сотрудники, специализировавшиеся по исследованию психических заболеваний. Снимая комнату в коммунальной квартире в Москве, до 5 лет отправляли Ивана на весну, лето и осень в станицу Марьянскую, где он жил в одноэтажном доме, разделённом между Полиной Григорьевной Шаталовой и Александрой Григорьевной Лупандиной (бабушкой Ивана по отцу).

С сентября 1962 окончательно перехал в Москву. Жил с родителями и бабушкой по материнской линии (Рахиль Самойловной Рейзиной) в новом кооперативном доме на улице 13 Парковая.

В 1964 году пошёл в первый класс 344-ой общеобразовательной школы. С третьего класса (9 лет) перешёл в привилегированнную английскую школу, где осознаёт «несоответствие между „целомудренными“ пионерскими идеалами и неподцензурной реальностью школьных туалетов».

В ноябре 1968 впервые без скандала посетил православный храм в Тбилиси (поставил свечку святителю Николаю Мирликийскому).

Зимой 1970-71 начал посещать кружок искусствоведения в Московском Кремле, который вела научный сотрудник музеев Московского Кремля, кандидат искусствоведения Аида Сергеевна Кохреидзе, грузинка по национальности.

С конца декабря 1973 года до марта 1975 года встречался с девушкой Ириной из своего класса. Впоследствии осознал греховность подобных отношений.

В 1974 году поступил на первый курс физического факультета МГУ.

В мае 1975 года посетил Киев, в том числе дом-музей писателя Михаила Булгакова, Андреевский собор и Киево-Печерскую Лавру. Впоследствии напишет о своём посещении Киева:

…в Киеве я ощутил любовь Божию и умилился красоте Божиего творения. Особенно сильное впечатление произвело на меня посещение Владимирского собора 3 мая 1975 года (по Юлианскому календарю это была Страстная Суббота). Глядя на распятие, я, как мне казалось, понял любовь народа к Иисусу и впервые почувствовал, что эта любовь объединяет меня с народом. Я также купил крестик и с того дня стал носить его на шее (что вызвало раздражение моего приятеля Толи Никулина, учившегося со мной на физфаке МГУ: «Ты что, крещеный, зачем носишь крест?» Так в моем уме впервые возникла идея принять крещение).

В июне 1975 года после короткого примерения с Ириной и чтения повести Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича» осознал необходимость морального выбора между персонажами кавторангом Буйновским и старшим лейтенантом Волковым. Увидев в Волковом Печорина и себя, почувствовал глубокое отвращение к этому персонажу. (Впоследствии результат выбора приписал заступничеству Хосе-Марии Эскривы де Балагера. В 2002 побывал у мощей святого и поблагодарил за данную ему милость.)

В августе 1975 записал в своём дневнике:

думаю о том, чтобы креститься, но не спешу, а жду знамения

11 августа 1975 вместе с родителями отправился в Одессу. Впервые посетил всенощную на Успенский пост.

По возвращении из Одессы в Москву озаботился вопросами смысла жизни и существования Бога. Беседовал о них с преподавателями университета Владимиром Карловичем Петерсоном, членами кружка атеистов МГУ, знакомыми родителей.

С 30 июня по 7 июля 1976 вместе с студентом физического факультета МГУ Глаголевым Константином посетил Псково-Печерский монастырь, где крестился и впервые исповедовался и причастился.

С конца 1975 года до марта 1977 периодически посещал собрания баптистов.

Библиография

• Метафизика и идеология в истории естествознания [Текст] / [И. Д. Рожанский,И. В. Лупандин,Г. Д. Гачев и др.;Отв.ред. А. А. Печенкин];Рос. АН,Ин-т истории естествознания и техники им. С. И. Вавилова. — М. : Наука, 1994. — 240 с — ISBN 5-02-008120-5
• И.Лупандин. «Метафизические рассуждения» Франсиско Суареса и зарождение новоевропейской философии. М., 2001.
• И. В. Лупандин Введение в философию. М.: 2002.
• КОЦЮБА В. И., ЛУПАНДИН И. В., СКВОРЧЕВСКИЙ К. А. Учебное пособие по истории философии для студентов технического вуза (на материалах античной и средневековой философии): Учебное пособие. — М.: МФТИ, 2005
• Иван Лупандин, «Лекции по истории натурфилософии», (из неопубликованного)
• И. Лупандин. Борис Талантов и пророческое служение в Церкви

Статьи

• Лупандин И. В. Страницы истории атомизма в Древнем Риме:. Диалог «Октавий» (2 в. н. э.) // Вопросы истории естествознания и техники, № 3, 1986.

• И. В. Лупандин, Жан Буридан и его вклад в развитие астрономии // Историко-астрономические исследования XXI выпуск (1989) С. 155-163

• Лупандин И. В. Мишель Нострадамус и искусство пророчества. — Земля и Вселенная, 1989, № 6.

• Лупандин И. В. Школа Альберта Великого и аристотелевская физика. // Физическое знание: его генезис и развитие. М., 1993. C. 13-37;

• Лупандин И. В. История воззрений на самоорганизацию от античности до конца ХVI века // Концепция самоорганизации в исторической ретроспективе. — М.: Наука, 1994. — С. 7-35.

• Лупандин И. В., Апполонов А. В. Богословие Дунса Скота // Блаженный Иоанн Дунс Скот. Избранное. Loci electi. — Шаблон:М.: Издательство Францисканцев, 2001. — С. 84-96. ISBN 5-89208-034-Х (в пер.)^[1]

Ссылки

• Иван Лупандин, «Движение к цели», (из неопубликованного)

Примечания

Aristotel template.gif

Это незавершённая статья о философе. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.