«Скоро весна»

Пресс-релиз

Синопсис

Подворье вдали от города и монастыря. Сюда на обочину жизни прибилось с десяток искорёженных, бездомных, полууголовных типов. Задача подворья, помимо того, чтобы как-то помогать монастырю сельским продуктом — спасать этих мужиков трудом, молитвой, жизнью по монастырскому уставу.

Многие здесь, чтобы только перезимовать, и опять по весне, по теплу, бродяжничать, воровать… И благочестие их смешное, часто вынужденное. Это место, где сталкиваются высокое и низкое, где последние имеют шанс стать первыми, а первые могут стать последними. Матушка Катерина управляет этим хозяйством, а помогает юная послушница Оля, неуклюжая, простодушная, восхищённая и преданная — Катерина вытащила её из детдома.

Однажды на подворье появился Паша, как будто случаем занесённый, на на красном приличном джипе. Он сорвался из больницы в погоню за призраком своей возлюбленной Тамары. А на подворье нет никакой Тамары, а есть матушка Катерина. И возвращаться к прошлому своему имени она не собирается.

Что между ними было, кто они друг для друга — долгое время тайна, как для обитателей подворья, так и для зрителей. Только одно наводит на подозрения — никогда ни к кому матушка Катерина не была столь враждебна, столь несправедлива, никого так не избегала, никого не сгоняла с подворья. Конечно, Паша наглец, провокатор, возмутитель спокойствия. Но это на подворье это понимают и принимают — он же хозяин жизни. Он одержим ревностью, обидой, попыткой по-своему истолковать причины ухода Тамары, взять реванш. Но дело не только в этом. Он смертельно болен. и он ещё не знает об этом. Он сорвался из больницы, не дождавшись диагноза.

Единственный, кто почувствовал в нём боль, болезнь — это Оля. Пожалела и полюбила всей своей наивной детской душой. Она готова ради него на любую жертву. Она помогла ему. И жизнь возвращается к нему с весной как вечное обновление.

После операции за границей бизнесмен Павел возвращается на подворье за Олей. Он знает, что она достойна лучшей жизни. Он хочет, чтобы она училась. Но что-то не пускает её. Возможно, новый выпавший из жизни — беглый солдатик, которого она теперь спасает от смерти и отчаяния.

Идея

Владимир Климов, оператор-постановщик:
— Что может быть красивее бескорыстного милосердия и сострадания? Это фильм о милосердии, о нормальных человеческих чувствах, почему-то утерянных сейчас. Милосердие — это лучше, чем любая господдержка, спонсорство. Ничего важнее этого нет, это даже важнее любого национального проекта. Если будет на земле милосердие и сострадание, то все мы будем живы. Замечательно, что даже этот наш «крутой» герой Паша, который оказывается между жизнью и смертью, понимает, что важнее этого ничего нет. Никакие деньги не спасают пред лицом Всевышнего. Это самое главное. У нас в картине не будет такой сладкой красоты, красивости, она очень простая. Все, что в человеке правильно, все, что от любви, от искренности, — все это прекрасно. Прекрасны эти стены коровника, прекрасны эти птицы, собаки и даже эти грязные лужи…

Вера Сторожева, режиссер:
— Достоевский говорил, что легче полюбить человечество, чем одного стоящего рядом с тобой человека, — размышляет режиссер. - Но на самом деле не так просто взять и полюбить бомжа, нищего, пойти ему помочь. Довольно трудно помогать людям, которые тебя еще и обманывают при этом, которые не хотят работать, ты постоянно видишь в них массу отрицательных качеств. Любить таких неудобных людей очень сложно. Но героини наши любят. Хотя по-разному. В душе матушки живет сильная обида, она не может простить. Есть люди, одаренные любовью, как Ольга. Ее душа одарена добротой. Для нее просто трудно не делать добро. У каждого есть своя программа, свои задачи. Кому-то это просто дается, а кто-то капля по капле всю жизнь этому учится и когда-нибудь просияет. А для другого, как в притче о виноградарях, которую читают наши герои, а потом Паша видит в видении, все очень просто, и он получает награду, хотя пришел к одиннадцатому часу, тогда как другие пахали целый день… Трудно сказать, что проще. С годами приходит настоящее осмысление любви как наполнения жизни, когда это чувство обретает евангельский смысл милости и жертвы…

Сценарий

Вера Сторожева:
— Герои документальной ленты Ирины Васильевой «Подворье» стали прототипами художественного фильма «Скоро весна», действие которого разворачивается на сельскохозяйственном подворье одного из монастырей, где под начальством монахини живут и трудятся двенадцать мужиков, людей, мягко говоря, со сложной судьбой.

Ксения Кутепова:
— Автор сценария Ирина Васильева рассказывала мне о прототипе моей героини, ее знакомой монахине, которая тоже занималась таким вот хозяйством и была очень крепка духом. История замечательная, сценарий очень хороший, в героях происходит много внутренних изменений, и это интересно играть.

Сергей Пускепалис:
— Ирина Васильева написала замечательный сценарий, интересный и по сюжету и по подтекстам. Некоторая внешняя религиозность — это не самоцель, а, на мой взгляд, одно из важнейших предложенных обстоятельств, возникающих в жизни двух людей — Паши и Екатерины-Тамары, в орбиту отношений которых втянуты такие разные люди.

Вадим Афанасьев:
— Судя по сценарию, матушка Екатерина многое пережила, потеряла ребенка, любимого человека. Мы этого не знаем, но что-то произошло между ней и Павлом, он повел себя как предатель. Когда умер ребенок, Катерина ушла в монастырь. Спустя годы Павел решил разыскать ее, но она уже приняла постриг — все, поезд ушел. Зато он здесь встретил Олю. Она, хоть еще ребенок, но девочка очень хорошая, трогательная, способная на удивительное самопожертвование.

Режиссёр

Ксения Кутепова:
— Да, роль в ее фильме «Путешествие с домашними животными» была моей первой сознательной большой работой в кино. И было нелегко. Сейчас мне проще, чем на первой картине, — кажется, мы с Верой Михайловной уже друг к другу как-то пристроились.

Сергей Пускепалис:
— Вера Сторожева позвонила мне с предложением сниматься в ее картине. Вообще-то, я не собираюсь строить карьеру артиста кино, но если встречаются на моем пути люди, у которых я могу чему-то поучиться в своей режиссерской деятельности, я с удовольствием соглашаюсь. У Веры Сторожевой мне ой как много чему есть поучиться: как она видит кадр, как она организовывает процесс, как работает на площадке. Учусь я и у прекрасного оператора Владимира Михайловича Климова, с восторгом смотрю на его работу, вся его «опер-группа» удивительно профессиональна. И естественно, партнеры.

Ольга Попова:
— Во время съемок и вблизи огня нужно было пробегать, и подвешивали меня на четыре метра в театре, и три часа я так висела, а потом на руках ужасные синяки были. Поблажек нет. Я встаю на место режиссера, так как тоже начинаю этому учиться, и я прекрасно понимаю: если актер не слушается — это самое отвратительное, что только может быть. Только режиссер представляет себе полную картину того, каким должен получиться фильм, а поскольку все снимается покадрово, кино складывается как мозаика, то здесь очень важно не ошибиться.

Герои

Ксения Кутепова:
— Как в двух словах можно определить человека? В каждом человеке тысячи качеств, которые сочетаются, переплетаются одно с другим. Моей героине надо простить своего бывшего мужа, который предал ее, а она не может. В душе она проходит большой, сложный, тяжелый путь и все-таки прощает в финале. На подворье она собирает сирых и убогих, дает им работу и еду. Жизнь здесь жестокая, но в этой женщине есть стержень, который ей помогает.

Сергей Пускепалис:
— Мой герой Паша — человек, добившийся некоторого успеха, он волчара, который должен контролировать свои деньги, но мне он интересен тем, что человеческое в нем еще живо. Это фильм о настоящем и ненастоящем, он заставит задуматься, что подлинно в нашей жизни, а что искусственно, ложно…

Ольга Попова:
— Моя героиня Оля — девочка из детдома. Ее мать умерла, когда ей было пять лет. Матушка Екатерина забрала ее из детдома, и они вместе живут на подворье. Оля пока не знает, становиться ей монахиней или нет, но ей очень нравится лечить людей, помогать им. Она такое бесхитростное существо, неприспособленное к жизни вне монастыря, она очень открытый человек, и из-за этого ее очень просто обмануть. Оля готова все сделать не потому, что любит именно этого человека, она просто хочет помочь. Она находится рядом с тем, кому сейчас хуже всего, помогает главному герою Паше, когда он страдает. Казалось бы, ради него Оля готова сделать все что угодно, но когда он выздоравливает, встает на ноги, она переключается на человека, которому сейчас еще хуже. В итоге она остается с самыми больными, с самыми несчастными.

Оля любит весь мир, любит всех и вся. У нее просто появляется какой-то внутренний импульс, и она тут же его реализовывает, даже не задумываясь. Она, как река, если позволите такое сравнение, стихийно выходит из берегов… Она верующий человек, то, что человек создан по образу и подобию Божию, для нее абсолютная аксиома. Для Оли Бог во всех людях, в природе, которой она очень открыта. Для нее Бог — это весь мир. Она не замыкается на чем-то или ком-то одном, а просто растворяется в этом мире.

Вадим Афанасьев. Артист и декоратор. В фильме «Путешествие с домашними животными» сыграл мужа героини, который умирает на первых минутах фильма. Вадим играет в каждой картине у Веры Сторожевой. Он для нее как талисман. Здесь он — среди подворских.

Вадим Афанасьев:
— Я играю почти что самого себя. Меня зовут Вадим и моего героя зовут Вадим. В сценарии не было такого персонажа, Вера Михайловна его ввела по ходу дела. Он живет на подворье. Откуда он здесь — это тайна. Неважно, где человек опустился на дно, важно, что здесь он поднимается. Просто живет и работает, а матушка Екатерина молится за них, и они потихоньку приходят в себя. Мой Вадим не плохой, не хороший, он себя до конца верующим не считает, все молятся, а он собаку гладит, зато его животные любят, как и меня. С животными работать непросто, сейчас они на съемках уже попривыкли, а первое время от света, от людей шарахались…

Актёры

Вера Сторожева:
— Мужики наши живут и трудятся на подворье. Кто пьет, кто молится, кто гуляет потихонечку. На их роли были приглашены два-три актера из Москвы, остальные — местные типажи. Рабочие местные. Вот вчера зарплату получили, сегодня запили. Прямо беда: художнику работать не с кем. В Пскове нашли замечательного артиста на роль Кости — Дмитрия Чернова. Он работал в местном кукольном театре. На его героя был утвержден другой артист, мы просто искали в городе исполнителей на вторые, третьи роли, массовку, увидели Диму и утвердили на большую роль, а его за это тут же уволили из театра. Сейчас устраиваем его судьбу, потому что он очень талантливый, интересный актер.

Ксения Кутепова:
— Ольга Попова, она прекрасная, а главное, мне кажется, здесь стопроцентное попадание в образ. Мы ладим хорошо. Замечательный Сережа Пускепалис, с ним мне вообще очень просто, мы на одном языке разговариваем, потому что он ученик Петра Наумовича Фоменко. Я рада, что выдалась возможность совместной работы.

Сергей Пускепалис:
— Великое счастье встретиться на площадке с моей «однополчанкой» Ксенией Кутеповой: много общих тем, точек соприкосновения. Здесь играют Николай Козак, Александр Наумов, которых я тоже и прежде знал. Саша Наумов снимался вместе с моим сыном Глебом в фильме «Ловитор», Коля Козак пробовался на картину, которую я собираюсь снимать. Сам он из Тольятти, тоже из мужиков, очень приятный человек. С Ольгой Поповой мне так же очень интересно работать, она учится на режиссера, мыслит интересно.

Стиль

Владимир Климов:
— Я нащупывал эту картину очень трудно. Здесь все такое, с одной стороны, грязное, занюханное, а с другой — настоящее. Я просто искал, как нужно снимать, чтобы это было правдиво, а с другой стороны — очень красиво. Чтобы коровник был с одной стороны коровником, с другой стороны неким местом, где поселилось простое человеческое счастье. Один из героев, Костик, говорит: «Я здесь выздоровел, был туберкулез — прошел». У меня было ощущение, что изображение должно быть очень реалистичным, но вместе с этим достаточно жестким. Никто не поймет этой истории, если люди, которые живут в навозе, в грязи, не будут выглядеть счастливыми. Не знаю, насколько это получилось, но вся эта наша декорация чуть-чуть романтизирована.

Камень, из которого сделан коровник, — он настоящий, он поразительно красивый. Сено настоящее, доски настоящие. А все настоящее прекрасно. Чудесные коровы с теплыми шершавыми языками, однажды одна меня лизнула — как напильником прошлась.

Сергей Филенко:
— Картина у нас почти монохромная. Вы увидите выжженную, сухую траву, черную землю, камень. Но есть эпизоды, где героиня появляется в красном платье. Красный — некий контрапункт общей гаммы. Это история земная. Режиссер хотела, чтобы все это было на юру. Хутор насквозь продувается всеми ветрами, герои здесь как на ладони, здесь все происходит в открытом пространстве, на земле, отсюда и земляные краски. Мужики, которые нашли приют на подворье, ждут весны, тепла, они живут в хлеву со скотиной, им холодно, неуютно. Посреди двора стоит буржуйка, она во время всех «холодных» съемок топилась, люди здесь грелись. Жизнь серая, беспросветная, унылая, все хотят праздника, поэтому красный. А еще пожар.

Да, а еще красный — это надежда. Ведь мужики по новой будут начинать храм строить. Хлев — жилище наших героев-мужичков. Там стоят их двенадцать коек, а рядом жили коровы, козы, их пригоняли из соседских деревень. Когда потом проявили пленку эпизодов в хлеву, все удивились, насколько красиво получилось. Камень, дерево, животные и люди, да еще в таком золотистом свете, который выстроил оператор Владимир Климов, это выглядит не чернушно, как можно было бы представить, а смотрится как живопись. В этом есть свет, надежда.

Локейшн

Сергей Филенко, художник-постановщик:
— Для съемок этого фильма я предложил Псков, потому что много раз здесь бывал с супругой и детьми, гулял, рисовал, с тех пор осталось много фотографий. В Изборской крепости мы снимали даже Иерусалим в видении героя, эпизоды притчи о виноградарях. Я объездил Калужскую область, окрестности Ростова Великого, но ничего похожего не нашел. Там нет этого размаха. Здесь и поле, и озеро. Рядом Печорский монастырь. Мы туда на Пасху ездили, благословение брали. Но основная наша площадка — хутор, вполне традиционный для Севера, — не большой, не маленький. Здесь мы нашли все — сеновал, хлев, дровник, баню, раньше тут стоял большой дом, где мы планировали снимать общую трапезную, но он сгорел.

На том месте, где сейчас стояла недостроенная церковь, прежде был дом, в котором планировали снимать общую трапезную и келью матушки Екатерины. Но кто-то, вообразив, что хозяин получит большие деньги, позавидовал и дом поджег. И тогда у нас появилась идея, что на фундаменте бывшего дома мужики будут строить храм. А настоятель Никольского собора в Изборске протоиерей Алексий Лопухин предложил снимать комнату скитоначальницы в церковном домике близ его храма, где живут настоящие матушки. Когда в их чистенькую маленькую намоленную келейку с иконками и рушниками забилось двадцать человек съемочной группы, матушки приуныли, но отец Алексий благословил их терпеть и смиряться.

Костюмы

Художницы по костюмам Марина Ананьева и Ирина Лунина делают с Верой Сторожевой уже пятую картину.

Марина Ананьева:
— Костюмы героев всегда несут определенную цветовую и стилистическую задачу. В фильме «Скоро весна» история спрятанная, суровая, сдержанная. Но надо было сделать так, чтобы из темного и серого все выходило к светлому. Когда в кино появляется что-то контрастирующее, это должно быть оправданно, у наших мужиков кардинальных изменений, конечно, не происходит. Но есть в фильме очень любопытные моменты: в видениях главного героя они являются совершенно в ином виде. Тут мы дали волю фантазии. У крепостных стен Изборска мы снимали сцену «Притча о виноградарях». В сознании героя мужики, которых мы видели в таком, почти бросовом виде, предстают древними библейскими персонажами. Нам самим было интересно увидеть, как они преобразились, когда мы навертели на них эдакие восточные хламиды… Но оставив при этом элементы обычной мужицкой одежды: кирзовые, а у кого-то и резиновые сапоги, современные кожаные ремни… Мы работали на грани фантасмагории.

Ирина Лунина:
— Еще одна сцена «видений» снималась в театре, когда те же мужики являются джентльменами в смокингах, поют какую-то итальянскую арию и с небес спускается главная героиня Оля в красном платье. Все это было на грани китча и безумия, которое в силу болезни овладевает героем. Сначала мы думали, что при сером сдержанном колорите окружающего мира можно было сделать образы мужиков совершенно разными, как лоскутное одеяло, как цветные мозаичные камушки. Но потом мы поняли, что в таком случае теряется цельность. В сценарии была заложена определенная тема, и она должна сохраниться. Украшать их было нельзя, они должны быть органичны среде, которая их окружает, они должны быть настоящими рядом с козами и коровами, и это, кажется, получилось.

Марина Ананьева:
— Позавчера, когда у нас была съемка в псковском театре, мужики наши переоделись, загримировались и пошли покурить, а вахтерши на входе стали выгонять их: «Уходите отсюда, бомжи». А они говорят: «Мы — артисты», а она: «Щас, конечно! Все вы тут артисты, а ну пошли отсюдова». Исполнители наши очень фактурные, у них такие лица! С каждым из них тут столько уже было приключений: один пропал, другой упал. Своя история.

Ирина Лунина:
— Одежда человека является выражением его душевного состояния. Главный герой, Паша, попав на это подворье, так же как и все мужики, находится в сомнении. Нет у него окончательного решения: хочет ли он жить хорошо, праведно, сразу ли оставит все свои грехи… Попав сюда, Паша становится таким же мужиком, как и все местные обитатели, и одежда для него была выбрана схожая. Так и в жизни бывает: человек может быть на вершине, а потом оказаться на самом дне. В начале фильма мы толком не видим героя, он едет в джипе, потом разбивается. Когда он оказывается на подворье, его переодевают, и он становится таким же неотличимым от других бомжом, странником… Таким же беспомощным перед Богом, как и все мы. Несмотря на свое богатство или бедность.

Марина Ананьева:
— Подрясник и апостольник для героини Ксении Кутеповой нам шили в швейной мастерской при московском Соловецком подворье. Мы писали прошение, получили благословение настоятеля. У нас была задача сохранить крой и канон, — правда, мы просили сшить подрясник из другой, более пластичной ткани. Надо сказать, в монашеской одежде невозможна никакая суета, лишние движения, никакие уловки и приманки. Думаю, это помогает актрисе.

Животные

Вера Сторожева:
— С соседских ферм к нам на съемки приводят самых красивых коров, лошадей и коз. Учуяв запах съестного, со всех окрестных деревень на площадку сбегаются собаки, кошки…

Один из центральных персонажей фильма — рыжий кот Мышкин. С котом работают дрессировщицы Ирина Афанасьева и Елена Осипова («Спартак и Калашников», «Четыре таксиста и собака», «Параграф 78», «Путешествие с домашними животными», «Русские в городе ангелов»): — Хозяин Мышкина — человек, который помогает съемочной группе, сторожит площадку. Ему тут было скучно, он принес сюда кота, и тот понравился Вере Михайловне. Мы подобрали животное в Москве, это был рыжий полосатый гладкошерстный кот, но режиссер сказала, что местный больше похож на героя по типажу. У московского морда более отъевшаяся, не похожая на деревенского.

Наш Мышкин живет при монастыре, вегетарианец, он не ест мяса. Хотя в жизни это вовсе не так, он питается исключительно мышами, постоянно мышкует и приносит свою добычу на площадку, приводя в ужас девушек. А в кино он аскет, живет и питается вместе с ребятами из монастыря. Когда животное долго работает на площадке, то на команду «Мотор!» начинает реагировать, прямо-таки «играть» свою роль. Знаете, как среди людей, так и среди животных бывают и гениальные актеры. Наш Мышкин — несомненный талант.

По материалам пресс-релиза кинокомпании «Парадиз»

Ссылки