Фихте, Иоганн Готлиб
{{{имя}}} | |
Дата и место рождения: | {{{рождение}}} |
Школа/традиция: | {{{школа}}} |
Иоганн Готлиб Фихте | |
Дата рождения: | 19 мая 1762 г. |
Дата смерти: | 29 января 1814 г. |
Иоганн Готлиб Фихте (нем. Johann Gottlieb Fichte, 1762—1814) — немецкий философ.
Содержание |
Биография 
Детство и молодость
Фихте родился 19 мая 1762 г. в Рамменау (в Верхней Лузации). Его отец был тесёмочник, потомок шведского вахмистра (из войск Густава Адольфа), оставшегося в Саксонии. Свой холерический темперамент Фихте, по-видимому, унаследовал от матери; первоначальные знания он получил от отца, который сообщил сыну и начатки религиозного воспитания. Выдающиеся способности мальчика обратили на себя внимание барона Мильтица, который позаботился о дальнейшем его образовании. С 1774 по 1780 год он учился в Пфорте, где испытал на себе тяжёлый гнёт тогдашней школьной системы. Затем Фихте слушал лекции богословия в иенском и лейпцигском университетах.
Повинуясь настояниям матери, молодой Фихте предполагал сделаться пастором, но смерть патрона отняла у него надежду получить желаемое место. Долго он боролся с нуждой, давая частные уроки. С 1788 года он делается домашним учителем в Цюрихе, где знакомится с Лафатером и Песталоцци, а также с Иоганной Рейн (племянницей Клопштока), на которой впоследствии женился.
Зрелость
В 1790 году Фихте впервые изучает критическую философию: до этих пор он увлекался Спинозой и отвергал свободу воли. Особенно поразила его этическая сторона Кантовской философии: примирение антиномии свободы и необходимости и связанное с ним сознание возможности нравственности. Этические стремления являются для Фихте коренными источниками философского творчества. Неотделимость моральной стороны личности от развиваемых ею взглядов он выражает в словах: «какую философию изберёшь, зависит от того, что ты за человек».
В 1791 году Фихте приехал в Кёнигсберг; здесь он познакомился с Кантом, которому прислал рукопись «Опыт критики всякого откровения». Кант одобрил его труд и приискал для него издателя. Сочинение появилось в свет анонимным и было встречено публикой с величайшим сочувствием: оно было принято за произведение самого Канта по философии религии, которое ожидалось с нетерпением. Когда недоразумение выяснилось, Фихте сразу прославился.
С 1794 по 1799 годы Фихте читал лекции в Иенском университете. В 1798 году он подвергся вместе с Форбергом обвинению в атеизме (по анонимному доносу) за статью «Об основании нашей веры в божественное мироправление», представлявшую введение к статье Форберга «Развитие понятия религии». Фихте заявил, что не признаёт себя виновным и, в случае получения публичного выговора, выйдет в отставку, что и было им сделано, когда он не нашёл поддержки со стороны своих университетских товарищей; даже Гёте находил, что о предметах, которых коснулся Фихте, «было бы лучше хранить глубокое молчание».
В Берлине (1799), куда отправился Фихте, к нему сочувственно отнеслись и король, и общество. Он близко сошелся с Шлегелями, с Шлейермахером, и вскоре стал читать публичные лекции, привлекавшие многочисленную аудиторию. В 1805 году он начал читать лекции в Эрлангене. Наступление французов вынудило его перебраться в Кёнигсберг, где он недолго читал лекции и подготовлял свои «Речи к немецкому народу», произнесённые им в Берлинской академии зимой 1807—8 годов. В 1809 году был основан Берлинский университет, где Фихте занял кафедру философии.
Смерть
Он умер 29 января 1814 в Берлине, заразившись горячкой от жены, самоотверженно посвятившей себя уходу за ранеными в военных лазаретах. Как личность, Фихте, несомненно, представляет черты великого характера: единство и цельность натуры, честность и прямота, в связи со стремлением к независимости и замечательным самообладанием — вот главные его свойства. Оборотная их сторона — некоторое упрямство, жёсткость и бедность фантазии; Якоби говорит о «логическом фанатизме» Фихте.
Императивный характер мышления Фихте сказывается иногда даже в тех внешних формах, которые он придает своей мысли — достаточно вспомнить хотя бы заглавие одной из его статей: «Sonnenklarer Bericht, ein Versuch den Leser zum Verstehen zu zwingen» (Ясный как день рассказ, попытка принудить читателя понимать). Шеллинг и его жена сочинили по этому поводу остроумное четверостишие: «Zweifle an der Sonne Klarheit, zweifle an der Sterne Licht, Leser, nur an meiner Wahrheit und an deiner Dummheit nicht!» (Можешь сомневаться в ясности солнца, в свете звезды, читатель, но не сомневайся в моей правде и твоей глупости) Теоретическая философия имела в глазах Фихте служебное назначение по отношению к практической. Вот почему Фихте, как и Сократ, не углубляется в исследование натурфилософских проблем: этический интерес преобладает в его душе над интересом теоретическим (вдобавок, ему недоставало и научных знаний). Равным образом Фихте уделяет очень мало места в своих философских трудах эстетическим вопросам — черта, напоминающая Платона и Спинозу. Важнейшие произведения Фихте посвящены метафизике, философии права, этике, философии ucmopиu, социальной педагогике и философии религии.
Философия Фихте 
Метафизика Фихте (мы имеем здесь в виду главным образом его «Наукоучение», в первоначальном его виде) сложилась под влиянием главным образом трёх факторов:
- Влияние предшествующих философских систем
- Психологические мотивы
- Общественная потребность в создании социальной философии
Сочинения Фихте 
- «Versuch d. Kritik aller Offenbarung» (1792);
- «Zurückforderung der Denkfreiheit von den Fürsten Europas, die sie bisher unterdrückten»; «Beiträge zur Berichtigung der Urtheile des Puhlicums über die französische Revolution» (1793);
- «Ueber den Begriff der Wissenschaftslehre oder der sogenannten Philosophie» и «Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre» (1794);
- «Grundlage des Naturrechis nach Principien der Wissenschaftslehre» (1796); «System der Sittenlehre nach Principien der Wissenschaltelehre» (1798; статья, давшая повод к обвинению Ф. в атеизме);
- «Воззвание к публике» по поводу обвинения в атеизме (1799);
- «Die Bestimmung des Menschen»; «Der geschlossene Handelstaat» (1800);
- «Darstellung der Wissenschaftslehre» (1801);
- «Grundz üge des gegenwärt. Zeitalters»; «Anweisung zum seligen Leben»; «Ueber das Wesen des Gelehrten etc.» (1806);
- «Reden an die deutsche Nation» (1808);
- «Die Thatsachen des Bewusstseins» (1810).
Полное собрание сочинений издано сыном Фихте. На французский язык переведены Грэмбло: «Наукоучение», «О назначении учёного», «Пути к блаженной жизни», «О назначении человека». На английский яз. эти же сочинения переведены Смитом. На русском яз. имеется неудовлетворительный перевод соч. «О назначении человека» Панаева (с французского, 1881) и «Яснейшее изложение, в чём состоит существенная сила новейшей философии» (1813).
Сочинения о Фихте 
- Подробный перечень литературы о Ф. см. в «Истории новой философии» Ибервега-Гейнце (пер. Я. Н. Колубовского, стр. 279—280).
- Множество сочинений о Ф., вышедших к столетию его рождения, перечислены Рейхлин-Мельдегом в 42 т. «Zeitschr. f. Philosophie».
- Особенно ценны:
- Löwe, «Die Philosophie F.'s» (1862);
- Adamson, «F.» (1881);
- прекрасное сочинение Leon «La Philosophie de F.» (с подробным хронологическим указателем к биографии Ф., 1902).
- Превосходен очерк философии Ф. в V томе «Gesch. d. neueren Phil.» Куно Фишера.
- В книге Лассона охарактеризовано отношение Ф. к церкви и государству (1863). * О Ф. как политике писал Целлер («Vortr. und Abh.*», 1865),
- о его философии религии — Циммер (1878).
- Русская работа о Ф. (кроме вышеупомянутой статьи Градовского) — Африкана Шпира, «J. G. Fichte nach seinen Briefen» (1879).
- См. ещё
- Everette, «Fichte’s Science of Knowledge» (1884);
- Noack, «J. G. Fichte nach seinem Leben, Lehren und Wirken»;
- I. B. Meier, «Fichte, Lassalle und der Socialismus» (1878);
- Schmoller, статья в «Jahrb ücher für Nationalö konomie und Statistik» (1855, 1—62).
- О влиянии Ф. на Лассаля см. статью о Лассале П. Б. Струве (сборник «На разные темы», 1902).
Сочинения на русском 
Категории: Персоналии по алфавиту | Статьи о философах без портретов | Материалы ЭСБЕ | Незавершённые статьи о философах | Родившиеся в 1762 году | Родившиеся 19 мая | Умершие в 1814 году | Умершие 29 января | Философы немецкой философской школы | Немецкая классическая философия | Философы XVIII века | Философы XIX века | Философы Германии