Англоса́ксы — историки дают это название германским племенам англов и саксов, к которым примкнули и юты.

Завоевание Британии

Эти племена, жившие по нижнему течению реки Эльбы (Лабы) и Везера, в первый раз в 449 г. под предводительством Генгиста и Горзы, а потом во второй раз в V же веке переселились в Британию и поработили Англию (См. Англосаксонский период). Юты поселились в Кенте, англы заняли северную, а саксы — южную и среднюю часть страны.

Королевства саксов

С течением времени из соединения маленьких общин образовалось семь или восемь королевств, или т. н. англосаксонская гептархия, а именно: образовавшиеся из соединения Берниции и Деиры Нортумбрию, Кент, Сассекс, Уэссекс, Эссекс, Восточную Англию и Мерсию Эгберт из Уэссекса соединил в 825 г. в одно королевство, которое получило имя Англии (Englaland, то есть земля англов). Титул Бретвальды, то есть широко властвующего, носили сначала короли Мерсии, потом он перешёл к могущественным королям Уэссекса и, наконец, был уничтожен Эгбертом. Во время войны с кельтскими (валлийскими и шотландскими) князьями бретвальду передавалась верховная власть над всеми или некоторыми англосаксонскими государствами.

Общественное устройство

После датского погрома Альфред Великий снова восстановил государство на таких же основаниях, которые выработались и у остальных германских племен. Только эти основания у англосаксов развились самостоятельнее, чем у тех германских племен, которые, сблизившись с римлянами, познакомились с государственным римским устройством, и с римской цивилизацией во главе явился вместо германского герцога (Heretoga) король (Cyning, Cyng), сыновья которого и ближайшие родственники исключительно образовали родовое дворянство (этелинги). Королевы (Cwen) также пользовались значительными привилегиями. Во время мира король был окружён своими приближёнными, дружиной (Geferescipe), из которой мало-помалу образовалось служилое и ленное дворянство. Дружина состояла из двух классов: альдерманов (Ealdormann, потом Earl под датским влиянием), которым король раздавал придворные должности и ставил их во главе провинций, и остальных слуг (Gesith), которые вместе с высшим классом носили общее имя тегов, или танов и, обладая землями, были обязаны являться на войну. Обыкновенные свободные люди, между которыми последнее место занимали оставшиеся свободными бритты, назывались серлы и по большей части оставались в зависимости от знатного человека, который назывался Hlaford (то есть хлебной господин, откуда произошло слово лорд). Число несвободных (Theow) было невелико. Все эти классы различались по своим правам и в особенности по высоте пени за убийство. Последняя соразмерялась с принадлежностью лица к высшему или низшему классам.

Большие округа, Shires (Sciras) или графства распадались на меньшие десятни (Теоthung), состоявшие из соединения десяти свободных глав семейства с круговой порукой перед судом в каждой; десять десятней образовали сотню, над судом которой имел власть только суд графства, а во главе последнего суда стоял альдерман. В важнейших случаях последний решал дело только с участием собрания (Gem ô te) «мудрейших», то есть танов или представителей местных общин в соответствующем графстве. Это собрание было созываемо каждые полгода вместо прежде созывавшихся общенародных собраний. Также и король созывал на подобное Witen agemô te или Micelgem ô te (то есть большое собрание) епископов и знатных светских людей.

Распространение христианства

Христианство быстро распространилась между англосаксами; впервые туда был послан папой Григорием I св. Августин — первый архиепископ Кентерберийский, который в конце VI в. проповедовал христианство у Этельберта, кентского короля и мужа Берты, крещённой уже прежде дочери франкского короля. После того в 664 г. на синоде в Уитби, собранном королём Освайном, было провозглашено единство британской церкви с римско-католической, затем в 668 г. Феодор, архиепископ Кентерберийский, ввёл везде богослужение по римско-католическому чину и первый был возведён в достоинство примаса Англии. Ему подчинялись: йоркский архиепископ и 15 других епископов, которые на соборах, в присутствии короля и вельмож, до VIII в. создавали основы управления англосаксонской церковью без влияния римского папы. Несмотря на все попытки пап при каждом благоприятном обстоятельстве подчинить англосаксонскую церковь своей власти, только в Х в. удалось св. Дунстану расширить влияние пап в Англии. Впрочем, англосаксонское духовенство не менее ирландского отличалось образованностью и любовью к наукам. Больше всех славился в этом отношении Беда Достопочтенный. Святому Бонифацию и многим другим англосаксонским и ирландским, называвшимся тогда шотландскими, духовным принадлежат большие заслуги при распространении христианства в Германии.

Источники

• об англосак. церкви Соамеса, «The Anglo-Saxon church» (Лондон, 1885)
• «The Latin church during Anglo-Saxon times» (Лонд., 1849);
• Лингард, «The antiquities of the Anglo-Saxon church» (Ньюкэстль, 1810; немецкий перевод в Бреславле, 1847).

• Лучше всего история англосаксов и их общественное устройство представлено у Тернера, «History of the Anglo-Saxons» (6 изд., 3 т., Лондон, 1852); Пэльгрэва, «The rise and progress of the English Commonwealth» (2 т., Лонд., 1832) и его же «History of the Anglo-Saxons» (Лонд., 1872); Лаппенберга, «Geschichte von England» (Гамбург, 1834); Кембля, «The Anglo-Saxons» (2 т., Лондон, 1848; немецкий перевод Брандеса, 2 т., Лейпциг, 1 852-54) и у Стебба, «The constitutional history of England» (3 изд., Лондон, 1880).