Даннеелс, Годфрид
| Годфрид Даннеелс | |
 | |
| Дата рождения: | 4 июня 1933 г. |
Содержание |
Начало карьеры 
Родился Годфрид 4 июня 1933, в Канегеме (неподалеку от Тьель), Западная Фландрия, в епархии Брюгге. И он был старшим из шести детей в семье.
Он поступил в Старшую Семинарию Брюгге, для того чтобы стать священником. Окончил Католический Университет в Лувене, и Папский Григорианский Университет. Доктор теологии.
Даннеелс был рукоположен в священники 17 августа 1957. Ординацию совершил Эмиль Жозеф Де Смедт, епископ Брюгге.
Изучал томистическую философию в Католическом университете Лувена и богословие в Папском Григорианском университете в Риме. После получения докторантуры в богословии, он преподавал в Брюггской семинарии и в Католическом Университете Лувена.
Как ученый, он обладет глубокими знаниями литургии. Статьи, которые он написал для словаря Литургии, сделали его известным во всем католическом мире.
Он был активно вовлечен в написание лат. Sacrosanctum Concilium — документа, который начал литургическую реформу Второго Ватиканского Собора.
Архиепископ и кардинал
4 ноября 1977 Даннеелс был назначен епископом Антверпенской епархии папой римским Павлом VI. Двумя годами позже, папа римский Иоанн Павел II назначил его архиепископом-примасом Бельгии. 19 декабря 1979 Даннеелс стал архиепископом Мехелена-Брюсселя.
2 февраля 1983 Даннеелс стал кардиналом-священником с титулом церкви Святой Анастасии.
С 2001 кардинал Даннеелс был членом постоянного секретариата синода епископов. Он также член Конгрегации Доктрины Веры и Конгрегации по делам Духовенства Римской Курии. Между 1990 и 1999 он был международным председателем лат. Pax Christi.
Даннеелсу были предоставлены почетные докторантуры Джорджтаунским Университетом и Католическим Университетом Тилбурга.
В 1996 подвергся серьезной операции на сердце.
Во главе Католической Церкви Бельгии
Возможно его наиболее трудным моментом был случай в 1998, когда суд признал, что Католическая церковь Бельгии не сумела защитить жертв священника-педофила. Кардинал Даннеелс добровольно свидетельствовал в суде, но отрицал, что он знал что-нибудь о злоупотреблениях. Это было в первый раз, когда кардинал появился перед светским судом в Бельгии.
В 2003, он был назван «самой замечательной персоной года» фламандскими телезрителями.
Папабиль
Имя Даннеелса часто упоминалось, в качестве возможного будущего папы римского — (папабиля) после смерти папы римского Иоанна Павла II в 2005. Многим Ватиканским наблюдателям это казалось простыми спекуляциями по нескольким причинам, главными из которых были те, что он является архиепископом страны, где легализованы аборты, эвтаназия, а также недавно легализованы однополые союзы и то что, при нем, посещаемость церкви и пасторское призвание снизилось до рекордных отметок в истории.
Умеренная фигура, в нужной возрастной группе, кардинал Годфрид Даннеелс мог бы стать компромиссным кандидатом. Некоторые наблюдатели говорили, что он контрастирует с ортодоксальным имиджем Иоанна Павла II и предсказывали, что он займет новую позицию на использование презерватива, повторный брак и демократизацию в Церкви. Он очень доступен для СМИ и вообще рассматривался, как хороший коммуникатор, хотя его высказывания часто двойственные и не очень ясны (смотрите ниже). Некоторые полагают, что это происходит от его желания проявлять гибкость и регулировать срединный курс, в то время как другие видят в этом недостаток твердой позиции. С другой стороны, это также было замечено как дипломатическое качество.
Хотя папский Конклав 2005 в конечном счете выбрал папой римским Бенедикта XVI, Даннеелс участвовал в нем, как кардинал-выборщик.
Взгляды по спорным проблемам
Епископский девиз Даннеелса, лат. Apparuit humanitas Dei nostri (Тит 3, 4), показывает его приверженность христианскому гуманизму. Он замечен как один из лидеров «реформистской партии» в Католической Церкви. Например, он сказал, что хотя воздержание предпочтительнее, презервативы приемлемы как средства предотвращения СПИДа. В интервью с голландским католическим журналистом RKK, он сказал: «Когда кто-то ВИЧ положителен, и его партнер говорит; „Я хочу иметь сексуальные отношения с тобой“, он не должен делать этого, если Вы спрашиваете меня. Но, если он это делает, то он должен использовать презерватив, потому что иначе он добавляет к греху против шестой заповеди (не прелюбодействуй), еще и грех против пятой (не убий).» Он добавлял: «Это сводится к самостоятельной защите в профилактической манере против болезни или смерти. Это полностью нравственно и не может быть оценено в той же самой манере, как чистый метод ограничения рождаемости.»
Когда его спрашивали, что он думает о гомосексуализме, Дэннеелс, отвечал: "вопрос — не в том, что каждый думает об этом; это — просто факт. Быть гомосексуалом — естественное положение, также, как и являться гетеросексуалом. Каждый не выбирает ни то, ни другое. Вопрос — довольно: «Что я делаю с этим?» Я знаю превосходных священников, которые являются гомосексуалами; я также знаю превосходных священников, которые являются гетеросексуалами. Безбрачия не «ничто» — то есть «среднее». Мы — всегда одни или другие. Но не может быть отклоняет, что гомосексуалисты лишены некоторых измерений существования: различие между человеком и женщиной, между родителями и детьми. Это ясно отличает их от гетеросексуалов. Но это не никакая причина для исключения их… « В 2004, он дистанцировался от замечаний, сделанных другим бельгийским кардиналом, Густафом Йоосом, который потребовал, чтобы в его пасторском опыте, большинство людей, которые называют себя гомосексуалисты были фактически сексуальными извращенцами. Однако, в 1999, он временно отстранил священника-гомосексуалиста, который жил вместе со своим партнером. После того, как Бельгийский парламент провёл закон, легализуя тот же самый — сексуальные браки в 2003, Бельгийская епископская конференция поддержали его позицию, что союз двух человек одного пола не является настоящим браком. Кардинал также остался неопределенным на вопросе, действительно ли гомосексуальные методы незаконны.
Даннеелс одобряет большую роль для женщин в Церкви. В 2003, в интервью, он сказал: „Сегодня структура фактической власти в Церкви мужская, но этому не придется быть тот путь. Только, что правительство в церкви долго был близко связано с духовенством. Но я думаю, что священник структура и структура власти в принципе не должен быть одним и тем же. И мои священники — женщины, и я не вижу никакую причину, почему женщина не должна возглавить Римскую конгрегацию“. Однако, Даннеелс никогда не подвергал сомнению позицию Ватикана насчет женского священства.
Также в 2003, он представил свои взгляды относительно будущей организации Церкви в интервью с De Standaard, фламандской газете: „самым большим вызовом для следующего папы римского будет должно поддержать единство в феноменальном разнообразии Церкви. Я не думаю, что высокая степень централизации все еще подходит для этого. Не было никакой такой централизации в течение первой тысячи лет существования Церкви. Это развивалось в течение второго тысячелетия, после политической централизации. В начале третьего тысячелетия, эта централизация больше не необходима — но что это означает практически, остается быть замеченным“.
В сентябре 2004, Даннеелс сделал другое заявление охватившее заголовки газет, на сей раз по исламу: „ В объединенной Европе, ислам может занять место, только если это пройдет своего рода Французскую Революцию, точно так же как христианство“. Он таким образом подразумевал, что ислам должен признать разделение между Церковью и Государством и стать более терпимым. В своей Рождественской проповеди, в этом же самом году, он говорил в поддержку менеджера фабрики, который получал смертельные угрозы чтобы держать на службе мусульманскую женщину и разрешал, чтобы она носила хиджаб на работе.
Он также призвает к дебатам по ограничению папского срока; он даже предложил, чтобы папы римские уходили, если они стали слишком слабыми, чтобы выполнить свои обязанности. Однако, после смерти папы римского Иоанна Павла II, он объявлял, что папа римский, в своих страданиях, был примером» и демонстрировал свою «глубокую человечность».
Кардинал также вел заупокойную службу по Великой Герцогине Жозефине Шарлотте Люксембургской в 2005.
По данным ватиканских источников, кардинал Данеелс, наряду с кардиналом Леманном, возглавляет «церковных либералов» и стоит в оппозиции нынешнему понтифику Бенедикту XVI.
