Дмитрий Сергеевич Мережковский
Merezhkovsky.jpg
Дата рождения:	14 августа 1866 г.
Дата смерти:	9 декабря 1941 г.

Дми́трий Серге́евич Мережко́вский (2 (14) августа 1866, Санкт-Петербург — 9 декабря 1941 Париж) — русский писатель, поэт, критик, переводчик, историк, религиозный философ, общественный деятель. Был женат на Зинаиде Гиппиус.

Биография

Брат К. С. Мережковского. Отец занимал видное место в дворцовом ведомстве. Окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. Уже в 15 лет помещал стихи в разных изданиях. Первый сборник стихотворений появился в 1888, второй «Символы» — в 1892(СПб). В 1896, когда ему ещё не было тридцати, фигурировал в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона, где был назван «известным поэтом». В 1900 Мережковский, Минский, Гиппиус, В. Розанов и др. основывают в Петербурге Религиозно-Философское Общество. Был достаточно заметной фигурой и в общественной жизни, принимал участие в формировании идеологической платформы кадетов.

Революция 1917 вызвала его яростный протест, следствием чего стала эмиграция. В 1920 выехал в Польшу, затем обосновался во Франции. После эмиграции творчество Мережковского было предано полному забвению в СССР. В литературоведческих работах советского времени если и упоминался, то исключительно как реакционер, мистик и символист. В 1939 году Мережковский выступил на парижском радио с благословениями Гитлеру, сравнивая его с Жанной Д’Арк. Неоднократно номинировался на нобелевскую премию по литературе, но ввиду его поддержки нацистов так её и не получил. Новое знакомство с наследием писателя началось только в начале 1990-х.

Творчество

Художественное творчество очень обширно и не равноценно по своим достоинствам. Очень много переводит с греческого и латинского: в «Вестнике Европы» 1890-х гг. напечатан ряд его стихотворных переводов трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида. Отдельно вышли «Дафнис и Хлоя» Лонга (СПб., 1896). Мережковский часто выступает и со статьями критического характера в «Северном Вестнике», «Русском Обозрении», «Труде» и др. Этюды о Достоевском, Пушкине, Майкове, Короленко, Кальдероне, французских неоромантиках, Ибсене и др. В 1893 издал книгу «О причинах упадка современной рус. литературы». В 1901—1902 вышло исследование «Л. Толстой и Достоевский» (кн. 1-2). В эмиграции опубликовал книги «Лица святых. От Иисуса к нам» (вып. 1-4, 1936—1938), «Данте» (т. 1-2, 1939) и др.

В критических этюдах Мережковский отстаивает те же принципы, которых практически держится в творческой деятельности. В первых его статьях, например, о Короленко, еще чувствуется струя народничества 1870-х и начала 1880-х, почти исчезающая в работе «О причинах упадка современной литературы», а в последующих статьях уступающая место не только равнодушию к прежним идеалам, но даже какому-то вызывающему презрению к ним. Мораль ницшевских «сверхчеловеков» поразила воображение впечатлительного поэта, и он готов отнести стремление к нравственному идеалу к числу мещанских условностей и шаблонов. Из критических этюдов Мережковского наибольший шум вызвала книга «О причинах упадка современной русской литературы». В ней немало метких характеристик современных литературных деятелей, но общая тенденция книжки неясна, потому что автор еще не решался вполне определенно поставить скрытый тезис своего этюда — мысль о целебной силе символизма. Мережковский — решительный враг «тенденциозной» и утилитарной школы русской критики второй половины XIX века, но собственные его статьи очень тенденциозны, потому что не столько посвящены характеристике разбираемого писателя, сколько служат поводом защищать любимые положения и настроения автора. Так, в блестящем, но крайне парадоксальном этюде о Пушкине (сборник П. Перцова, «Философские течения русской поэзии») он находит в русском поэте «флорентинское» настроение.

Поэзия Мережковского отличается книжностью, ходульностью и напыщенностью. По тематике сначала тесно примыкал к Надсону. Не будучи «гражданским» поэтом, он, однако, охотно разрабатывал такие мотивы как верховное значение любви к ближнему («Сакья Муни»), прославлял готовность страдать за убеждения («Аввакум») и т. п. На одно из произведений первого периода деятельности Мережковского — поэму «Вера» — выпал его самый крупный литературный успех благодаря простоте сюжета и живым картинам умственной жизни молодежи начала 1880-х. Поэма заканчивается призывом к работе на благо общества. С конца 1880-х Мережковского захватывает волна символизма и ницшеанства.

Значительное место в творческом наследии Мережковского занимает исторический роман. В «Северном Вестнике» в 1895 с большим успехом дебютировал на поприще исторического романа «Отверженный». Главный труд Мережковского-писателя — трилогия «Христос и Антихрист» («Смерть богов. Юлиан Отступник», «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи», «Антихрист. Пётр и Алексей»). В этих и других произведениях (романы «Рождение богов», «Мессия», «Александр I» и др., пьесы «Павел I» и др.) мировая история подаётся как вечное борение «религии духа» и «религии плоти» в русле символистской картины мира.

Экранизации

1. 1917 - «Смерть богов»

Ссылки