Сергей Александрович Нилус
Sergei nilus.jpg
Дата рождения:	28 августа 1962 г.
Дата смерти:	14 января 1929 г.

Нилус, Сергей Александрович (28 августа 1862—14 января 1929) — русский духовный писатель, мыслитель и общественный деятель.

Родился в небогатой помещичьей семье в Москве. Детство провёл в Москве, приезжая на лето в имение Золотарёво Мценского уезда Орловской губернии. Семья его была мало религиозна и религиозным воспитанием занималась в основном няня. В 1873 году Нилус поступил в 1-ю московскую прогимназию, с 1877 года учился в 3-й московской гимназии. В 1882 году поступил на юридический факультет Московского университета, который окончил в 1886 году и стал кандидатом на судебные должности Симбирского окружного суда. С 1887 года — кандидат на судебные должности при прокуроре Эриванского окружного суда, в 1888 назначен помощником мирового судьи Сурмалинского отдела Эриванского суда. В 1889 Нилус уволился со службы и поселился в своем помесье в Золотареве, где занимался сельским хозяйством и торговлей.

Летом 1900 года Нилус совершает паломничество в Саровскую пустынь и Серафимо-Дивеевский монастырь, летом и осенью 1901 — в Троице-Сергиеву лавру. В 1903 году по материалам архива и устным свидетельствам пишет и публикует ряд статей, посвященных Серафиму Саровскому, которые сыграют значительную роль в канонизации Святого. Эти и ряд других статей легли в основу его первой книги «Великое в малом».

В это же время он посещает Кронштадт, где знакомится с Иоанном Кронштадским, который оказал огромное влияние на мировоззрение Нилуса. После этой встречи Нилус выбирает направление дальнейшей работы — духовно-просветительская литература. Вскоре выходит второе издание его книги под названием «Великое в малом и Антихрист как близкая политическая возможность» (Царское Село, 1905), посвященное Иоанну Кронштадскому; третье издание выходит под названием «Близ грядущий антихрист и царство диавола на Земле» (Сергиев Посад, 1911). Затем книга была существенно переработана и дополнена и вышла под названием «Близ есть, при дверех: О том, чему не желают верить и что так близко» (Сергиев Посад, 1917).

В изданной в 1905 году 2-ом издании книги «Великое в малом» С. Нилус пишет:

…прежде Страшного суда должен на короткое время придти… Антихрист, которого в качестве всемирного владыки должно принять фарисейство и книжничество, доселе руководящее судьбами еврейского народа, и должно его принять, как восстановителя царства Давидова</div></blockquote>

Нилус С.А. Великое в малом и Антихрист как близкая политическая возможность. - Царское Село, 1905. - С. 320-321.

В это же издание Нилус впервые помещает «Протоколы сионских мудрецов»

В начале 1905 года Нилус продал Золотарёво и вскоре поступил на службу в канцелярию по делам дворянства Министерства внутренних дел помощником делопроизводителя. С конца 1904 регулярно выступал в «Московских ведомостях» с острыми полемическими статьями по актуальным политическим вопросам.

Летом 1905 года Нилус познакомился с Еленой Александровной Озеровой (1855—1938), фрейлиной императрицы, человеком, близким ему по взглядам и убеждениям, и 3 февраля 1906 они обвенчались, после чего Нилус оставил службу и уехал с женой в Николо-Бабаевский монастырь (близ Ярославля), затем — на Валдай. С 1907 по 1912 год живёт в Оптиной пустыни, где занимается размором монастырского архива. Результатом этой деятельности становяттся книги «Сила Божия и немощь человеческая» (1907), «Святыня под спудом. Тайна православного монашеского духа» (1909), «На берегу Божьей реки» (1911).

В 1912 году Нилус уезжает на Валдай, где продолжает работать над своими произведениями. Часто публикуется в журнале Троице-Сергиевой лавры «Троицкий листок». В апреле 1917 года писатель покинул Валдай и, пожив недолгое время в Киеве, летом того же года переехал в имение князя Владимира Жевахова Линовица в Черниговской губернии. Здесь он выпускает вторую чась книги «На берегу Божьей реки» (напечатана в 1969 году) и вновь перерабатывает и дополняет свой главный труд.

В 1923 начались преследования Нилуса: его арестовывали и держали по нескольку месяцев в заключении в 1924, 1925, 1927, 1928 годах. В 1923 Нилусы переехали в Пирятин, в 1926 — в Королевец Черниговской губернии, в 1928 — в с. Крутец, невдалеке от города Александрова, под Москвой.

Нилусы не приняли Декларацию митрополита Сергия и принадлежали к Истинно-Православной Церкви.

Умер 14 января 1929 года в селе Крутец, где и похоронен. Могила его отмечена высоким крестом, воздвигнутым почитателями.

В отличие от публицистики Нилуса, во многом воспроизводившей (хотя и в заостренной форме) общие места консервативно-патриотич. мысли, несомненный литературный интерес представляют его лирические очерки и жизнеописания церковнослужителей, а также юродивых, калек, блаженных, праведников.

Нилус был одним из немногих литераторов, дававших литературное выражение и оформление народной религиозности. Нилус существенно модифицировал традиционные жанры духовной прозы (рассказ о паломничестве, житие и др.), используя лирические интонации, сочетая дневниковые и мемуарные фрагменты с назидательной притчей, цитаты из газет и бытовые зарисовки — с преданиями и легендами. Построенные в форме доверительных беседы с читателем, его книги сочетают обыденную стилистику с архаизмами, что позволяет автору вывести повествование за пределы повседневности, пронизать его светом вечности, «божественного». Труди Нилуса обращены к национально-консервативной интеллигенции, духовенству и монашеству.

Бибилиография

• Рейтблат, А. И. Нилус и «Протоколы сионских мудрецов» (Обзор публикаций последних лет) // Новое литературное обозрение. — 2006. — № 2 (78).
• Рейтблат, А. И. Нилус Сергей Александрович (Биобиблиографическая статья) // Новое литературное обозрение. — 2006. — № 2 (78).