Серафим (в миру Николай Иванович Звездинский) (7 апреля 1883, Москва, в семье священника — 26 августа 1937, Омск), епископ Дмитровский, причислен к лику святых Русской православной церкви в 2000.

Семья

• Отец — Иван Гаврилович Бонефатьев, первоначально старообрядец-беспоповец, затем присоединился к единоверию (направление в православной церкви, признающее власть канонического священноначалия, но придерживающееся старых, «дониконовских» церковных обрядов), сменил фамлию на Звездинский. Стал священником, служил во Ржеве, затем в Москве, был благочинным всех единоверческих храмов. Обладал музыкальными способностями и прекрасным голосом. Умер в 1907.
• Мать — Евдокия Васильевна Славская, дочь единоверческого священника, умерла, когда сыну было два года.

Детство и образование

С детства часто присутствовал на богослужениях. Отец приучал его любить церковную службу, храм, пение и чтение.

Окончил церковное училище при единоверческой церкви в 1895, Заиконоспасское духовное училище (на Никольской улице в Москве) в 1899, Московскую духовную семинарию в 1905 (одним из лучших учеников), Московскую духовную академию со степенью кандидата боголовия в 1909. Ещё в академии получил известность как талантливый проповедник.

Монах

Особо почитал св. Серафима Саровского. В 1902 тяжело заболел, но выздоровел после молитвы перед образом тогда ещё не прославленного старца Серафима. После его канонизации отец Николая, священник Иван Гаврилович, написал службу преподобному Серафиму. 26 сентября 1908 был пострижен в монашество с именем Серафим в честь Серафима Саровского. 22 октября 1908 рукоположен во иеродиакона, 8 июля 1909 — во иеромонаха.

Был другом епископа Арсения (Жадановского), бывшего наместником кафедрального Чудова монастыря в Кремле. Являлся духовным сыном старца Зосимовой пустыни иеромонаха Алексия (Соловьева).

• С 10 декабря 1909 — преподаватель истории церкви в Вифанской духовной семинарии.
• С 21 сентября 1912 — преподаватель гомилетики (проповедничества) и соединенных с нею предметов в Московской духовной семинарии.
• С 10 июня 1914 — архимандрит. С 14 июня 1914 — помощник наместника Чудова монастыря епископа Арсения (Жадановского). Был строг к себе и другим в соблюдении уставов монашеской жизни. Находился на этом посту до 1918, когда был вынужден покинуть монастырь.
• С августа 1914 по август 1915 исполнял обязанности наблюдателя церковно-приходских школ Москвы.
• В 1914 был избран председателем общества хоругвеносцев кафедрального Чудова монастыря.
• В 1918—1919 жил вместе с епископом Арсением в Серафимо-Знаменском ските. В 1919 был вызван в Москву Патриархом Тихоном для рукоположения в сан епископа.

Епископ

3 января 1920 хиротонисан Патриархом Тихоном во епископа Дмитровского, викария Московской епархии. Во время праздничного обеда участвовавший в хиротонии митрополит Сергий (Страгородский), взяв свою столовую ложку, заметил: «Советую, владыка, запастись ложкой, придется вам в тюрьму идти. Не забывайте этого предмета, он там будет очень нужен». А Патриарх Тихон, напутствуя епископа Серафима, сказал: «Иди путем апостольским… Где придется пешком — пешком иди. Нигде ничем никогда не смущайся. Неудобств не бойся, все терпи. Как ты думаешь, даром разве кадят архиерею трижды-по-трижды? Нет, недаром. За многие труды и подвиги, за исповеднические его болезни и хранение до крови веры православной».

Как архиерей много проповедывал в городе Дмитрове, ежедневно трогательно и вдохновенно совершал литургию. Учредил братство Животворящего Креста Господня, имевшее целью «в молитвенном единении почерпать духовные силы к созиданию своей жизни по заветам Господа нашего Иисуса Христа — служить Христу и во Христе и ради Христа ближнему». Много внимания уделял вопросам монастырской жизни.

12 декабря 1922 был арестован в Москве, вначале находился на Лубянке, потом в Бутырской тюрьме, где тяжело заболел. 30 марта 1923 приговорен к двум годам ссылки в Зырянском крае. Отбывал её первоначально в Усть-Сысольске (ныне Сыктывкар), затем в селе Средний Кольель. В этой ссылке, как и в других, постоянно переписывался со своей паствой, давая ей духовные наставления. Как и раньше, ежедневно совершал литургию, днём уединялся на молитву в лесу.

В 1925 вернулся в Москву, также жил в борисоглебской Аносиной пустыни Был сотрудником Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского). В декабре 1925, перед своим арестом, митрополит Пётр оставил завещательное распоряжение, в котором епископ Серафим был назначен председателем Совета Преосвященных Московских викариев для временного управления Московской епархией. Однако этот орган так и не был создан.

Летом 1926 по требованию ГПУ был вынужден уехать в Дивеево, где жил в монастыре, тесно связанном с именем Серафима Саровского. 22 сентября 1927 был арестован, две недели провёл в заключении. Затем освобождён и вызван в Москву к чекисты Е. А. Тучкову, который занимался вопросами борьбы с церковью. Тучков предложил ему сотрудничать с властями («кого будем вам посылать для посвящения — посвящайте») и митрополитом Сергием (Страгородским), который к тому времени уже издал свою Декларацию, полностью устраивавшую советскую власть. От предложения Тучкова отказался и подал митрополиту Сергию прошение об увольнении за штат, которое было удовлетворено в 1928.

С октябр 1927 жил в городе Меленки Владимирской губернии. Негативно относился к деятельности митрополита Сергия как заместителя Патриаршего местоблюстителя, но не входил в состав организованной оппозиции. В Меленки к нему приезжали верующие из Дмитрова и Москвы.

23 апреля 1932 вновь арестован, был доставлен в Москву, где, как в 1922, находился вначале на Лубянке, а затем в Бутырках. 7 июля 1932 приговорён к трём годам ссылки в Казахстан. Ссылку отбывал в Алма-Ате, Гурьеве, Уральске (где тяжело заболел малярией). В январе 1935 отправлен в Сибирь: в Омск, затем в Ишим, где и остался после окончания срока ссылки в мае 1935.

Последний арест и мученическая кончина

24 июня 1937 был арестован сотрудниками НКВД (в это же время в Ишиме арестовали 75 человек, имевших или ранее носивших духовный сан). Обвинён в участии в контрреволюционной организации церковников «Истинно-православная церковь». Содержался в Ишимской и Омской тюрьмах. На трёх допросах вину не признал, на вопрос о круге знакомств ответил: «Из числа духовенства по г. Ишиму я никого не знаю. Ни с кем никогда не встречался».

23 августа 1937 «тройка» при Управлении НКВД по Омской области приговорила его к расстрелу, мотивируя свой приговор тем, что он «не прекратил своей контрреволюционной деятельности», и в Ишиме среди верующих «слыл за святого человека». Официально было сообщено, что он был приговорён к заключению в лагерь, где, якобы, и умер. После гибели епископа его духовные дети писали и собирали воспоминания о его деятельности.

В августе 2000 на юбилейном Архиерейском соборе был канонизирован в лике новомучеников Российских. В январе 2004 в центре подмосковного посёлка Икша был установлен крест на месте строительства будущего храма священномученика Серафима (Звездинского), епископа Дмитровского.

Труды

• Ангелы.
• Иноческий быт в описании преподобного Нила Синайского.
• Страничка из жизни Чудова монастыря при митрополите Филарете.
• Благочестивые сказания о последних днях земной жизни и страданиях Господа нашего Иисуса Христа.

(Все эти работы опубликованы в изданиях «Душеполезное чтение» и «Голос Церкви» в 1915—1917; переизданы в книге: Все вы в сердце моём. Жизнеописание и духовное наследие священномученика Серафима, епископа Дмитровского. М., 2001).

Автор молитвословий, в том числе:

• Покаянного плача.
• Акафиста Господу Иисусу Христу Терноносному и Крестоносному (написан в Бутырской тюрьме).
• Акафиста Господу Иисусу Христу, Искупителю и Спасителю грешных, Сладчайшему, в нашествии горчайших искушений и страстей.
• Канона «Мати Милосердная, не отрини, приими, прости, благослови».
• Канона «Владычице Пресвятой Богородице, поёмый в безнадежии».
• Акафиста Животворящему Кресту.
• Акафиста святой мироносице Фамари Блаженной.

(Тексты молитвословий также опубликованы в книге «Все вы в сердце моём»).

Ссылки

• Житие
• Биография