Wiki letter w.png

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно общим правилам и указаниям.

Хосров II Парвиз (Абхарвез, Апарвез, «Победоносный») (591—628) — последний великий Сасанид. Внук Хосрова I Аноширвана и сын Хормизда III.

Хормизд был непопулярен у знати предпочтением, которое он оказывал простому народу; особенно шатким его положение сделалось, когда он, вместо награды лучшему полководцу Ирана Бахраму Чубине, спасшему государство от нашествия тюрок, выказал ему свое неудовольствие тем, что тот после победы присвоил себе большую часть добычи. Бахрам поднял восстание, посланный против него Задеспра, специально ради этого выпущенный из тюрьмы, перешел на его сторону. В столице Ктесифоне дядья царевича Хосрова по матери Биндой и Бистам низлагают Хормизда (который будет позже умерщвлен в темнице) и возводят на трон племянника. Воцарившись, Хосров пишет Бахраму, обещая ему второе место в государстве и полную личную безопасность. На это Бахрам отвечает дерзким посланием с отказом повиноваться «безродному» Хосрову и в свою очередь обещает ему место правителя одной из провинций, если тот покорится ему, Бахраму. В первом же сражении между ними на Большом Забе войско Хосрова было разбито, и он сам бежал под покровительство императора Маврикия, моля его о помощи, признавая себя «сыном Августа» и обещая последнему города Мартирополь, Дару, и Армению. Армянский историк Себеос говорит о еще больших уступках Хосрова в Месопотамии, Армении и Грузии. Бистама же Хосров послал в Армению и Атурпатакан (н. Иранский Азербайджан), дабы добиться там утверждения своей власти. Бахрам, занявший Ктесифон, также отправил к Царьград своих послов. В византийском сенате было принято решение в пользу Парвиза и в помощь ему было послано войско под началом магистра Коментиола, на соединение с которым из Армении выдвинулся магистр Иоанн Мистакон; впоследствии Маврикий сменил главнокомандующего, назначив на эту должность Нарсеса. Также к Хосрову прибыл Антиохийский патриарх Григорий и Милитенский епископ Домитиан. Между тем в Ктесифоне Биндой, брошенный Бахрамом в тюрьму вместе с несколькими аристократами, сумев выйти на свободу, предпринимает неудачную попытку свергнуть узурпатора, после чего бежит к Бистаму в Атурпатакан. Объединенное ромейско-персидское войско впервые сошлось с Бахрамом у Б. Заба; ни одной из сторон не удалось здесь добиться решающего перевеса, но Бахрам отступил в Атурпатакан, к Ганзаку. За ним двинулись Хосров и Нарсес, и на р. Бларате состоялось решающее сражение. Бахрам был разбит и с 10 000 оставшегося войска бежал в Хорасан, а оттуда к тюркам, где был убит по приказанию хатуни и наущению Хосрова. Пышно отпраздновав победу и щедро наградив ромеев, Хосров отпустил их домой. Между Византией и Ираном был заключен мир, по условиям которого Хосров уступал Маврикию все обещанные города, и взял в жены его дочь Марию. Бистама Хосров поставил правителем Хорасана, Рея и Табаристана, Биндой же остался при дворе, где играл первую роль. Но вскоре шаханшах, подозревая Биндоя в измене, велит его казнить; тот пытается бежать к брату, но схвачен марзбаном Атурпатакана и отослан к Хосрову, который предает его мучительной казни. Бистам же поднимает восстание и даже выпускает монеты со своим именем, но его убивает один из его высокопоставленных тюрок и посылает его голову шаханшаху. В 602 переворот в Византии лишает престола и жизни императора Маврикия. Поставленный мятежниками василевс Фока по обычаю уведомляет о своем воцарении Хосрова, но шаханшах не принял его посланий и подарков, но и, посоветовавшись с народом и знатью, объявил войну мести за Маврикия. К тому же его побуждал и бывший сподвижник против Бахрама Нарсес, позднее казненный Фокой. Главнокомандующего Хосров не назначил, но спросил у своих азадов, кто из них готов занять это место, и когда вызвался Феррухан Росмиозан, шах дал ему новое звание: Шахрабараз, «вепрь государства». Первую победу персидское войско одержало у Арзамона. В войске Хосрова находился некто, выдаваемый за Феодосия, сына Маврикия. Короновав его, шаханшах дал ему войско, которое было разбито у Дары. Подавая ему помощь, Хосров едва не попал в плен ромеями, но был спасен и сражение закончилось победой персов. В 604 г., в 14-й год царствования Хосрова Дара была взята после осады, во время которой покончил с собою епископ города, испугавшись угрозы шаха умертвить его «сорока смертями». В следующем, 607 г. персы овладели всей Месопотамией. В 610 г. они взяли Маббуг, Киннешрин и Берою (Алеппо) в Сирии. Здесь Хосров разделил свои войска, послав в Сирию и Палестину Шахрабараза, а в Армению, Каппадокию, — хардарига Шахина, которому удалось пройти Галатию и Пафлагонию до Халкедона. В тот же год в Константинополе происходит новый переворот. Фока свергнут и казнен, а новый император Ираклий тотчасже по воцарении отправляет к Хосрову послов. Хосров, однако, не складывает оружия. С мая по октябрь 611 г. персы захватили Антиохию, Апамею и Эдессу в Сирии. В следующем году персидский полководец Бахрам овладел Кесарией Каппадокийской, где перебил множество народа и взял большой полон. Дважды персы доходили до Халкедона, а в Сирии Шахрабараз взял Дамаск. Вторичное посольство Ираклия о мире было отвергнуто. 15 апреля 2-го индикта на 4-м году царствования Ираклия, то есть в 614 г. от Р. Х. Шахрабараз подошел к Иерусалиму и взял его после 20тидневной осады. По разным источникам, в городе было убито от 62 до 90 тыс. человек, оставшихся в живых персы вывели как рабов в Иран. В их руки попал и Подлинный Крест Христа, который Шахрабараз отослал Хосрову, а тот положил в шахскую сокровищницу. Сам же город был предан огню. В 615 г. персы взяли Александрию и весь Египет; Табари и Константинопольский патриарх Никифор приписывают это Шахину, Михаил Сириец — Шахрабаразу. После Египта персы овладели Халкедоном. В 616 г. союзник Хосрова аварский каган осадил впервые Константинополь. В 621 Ираклий сам возглавляет ромейское войско, и война приобретает иной характер. Весь следующий год император занят подготовкою воинов, а в апреле 623 г. вместо движения на Ктесифон, ожидаемого Хосровом, он начинает поход через Армению в Атурпатакан до Ганзака, где чуть было не взял в плен самого Хосрова. Отсюда он отступил в Албанию и взял ее столицу Партав. Весною 624 г. персы заняли теснины, ведущие из Албании в Иран, но Ираклий обошел их более длинным путем через долины. Хосров послал против него Шахина и Шахрабараза, но василевс разбил их в нескольких сражениях в Армении, и весною 625 г. через Тавр вторгся в Сирию к верховьям Тигра. Шахрабараз шел за ним по пятам, но ромеи ввели их в заблуждение обманным маневром и разбили, после чего отступили на зимние квартиры в Понт. В начале 626 г. Шахрабараз подошел к Константинополю и занял азиатский берег Босфора. Авары и подвластные им славяне, нарушив перемирие, обложили Константинополь с европейского берега, в то время как Шахин атаковал Ираклия. Однако пять дней штурма не сломили осажденных, и каган отошел от города, предав огню осадные орудия. В 627 г. Ираклий, поручив боевые действия против Шахина своему брату Феодору, перешел в Лазику (Зап. Грузия). У Тбилиси он встретился с хазарским каганом и заключил с ним союз. Объединенное войско не смогло взять город и двинулось вглубь Ирана, преследуемое Рахзадом. Хазары, не выдержав дороги, возвратились домой, Ираклий же подошел к Ниневии и стал ждать Рахзада. Сражение началось единоборством предводителей армий, Ираклий был дважды ранен, но одолел Рахзада и отрубил ему голову и потом продолжал бой в самой его гуще. Победа осталась за ромеями, и в январе 628 г. они подошли к Ктесифону. Ими был взят и разграблен Дастагерд — резиденция Хосрова; сама же столица оказалась неприступною, так как мосты к ней были разрушены. Хосров же бежал из своего дворца за девять дней до прибытия Ираклия. Между тем в руки Ираклия попало тайное письмо шаханшаха, в котором тот, недовольный Шахрабаразом, приказывал его убить. Император отослал это письмо самому Шахрабаразу, и тот составил заговор против шаха. По пути от Ктесифона к Ганзаку Ираклий узнал, что Хосров свергнут с престола и убит, а на его престол взошел его сын Кавад, по прозвищу Шируйе («Львенок», иранские историографы чаще всего называют его именно этим прозвищем), который незамедлительно заключил мир с Ираклием, возвратив ему все захваченные земли и Истинный Крест. Своеобразие личности Хосрова II проявлялось также в религиозной сфере. Среди язатов — духов-покровителей Божьего творения в зороастризме, — Хосров оказывает особое предпочтение Ардви-Суре Анахите, владычице вод, приготовляющей женское лоно к деторождению. (См. его инвеститурные рельефы в Так-и-Бустане и Бехистуне). Им построен огромный храм Анахиты в Кангаваре, недалеко от Керманшаха, непохожий на обычные зороастрийские храмы. Собственно, родоначальник династии Сасанидов Папак, отец Арташира I (224—240), был жоецом храма Анахиты в Парсе, но потом последним до Хосрова шаханшахом из этой династии, оказывавшим ей подобное почтение, был Нарсе (293—302). В это время иранское изобразительное искусство испытывает сильное влияние Византии, и зороастрийские образы уподобляются христианским, что особенно хорошо видно на вышеупомянутых рельефах. Две жены Хосрова были христианками: дочь Маврикия Мария и сирийка Ширин, прославленная в позднейшей поэтической традиции. Шаханшах назначал католикоса Селевкии-Ктесифона; согласно армянскому историку Себеосу, после взятия Иерусалима Хосров даже был судьей в официально устроенном диспуте между тремя основными ветвями христианства в его империи: несторианами, монофиситами и православными («халкедонитами»); победу и свою поддержку он отдал монофиситам и повелел всем христианам Ирана придерживаться Никейского символа веры, изложенной в рукописи из шахской сокровищницы, запечатанной перстнями шаханшахов Кавата и его сына Хосрова I Ануширвана. В отношениях между зороастрийцами и христианами Хосров предписал каждому придерживаться законов отцовской веры, отрекаться от которых запрещалось как тем, так и другим. В его же царствование зарождается ислам. Магомет обращается с проповедью в посланиях к Ираклию и к Хосрову. Шаханшах велел повесить принесших ему это послание. Впрочем, именно он уничтожил буферное арабское царство Лахмидов, чем способствовал позднейшему завоеванию Ирана «воинами пророка». Другим обстоятельством, облегчившим это завоевание, была смута, воцарившаяся в Иране после свержения Хосрова. Кавад Шируйе пробыл на троне только шесть месяцев; после него в течение четырех лет на трон на краткий срок восходило несколько Сасанидов, в том числе и две принцессы, а также, на полгода, — Шахрабараз. Хосров II Парвиз, вместе с Арташиром I Папаканом, Хосровом I Ануширваном и Бахрамом V Гуром, привлекал к себе исключительное внимание как пехлевийских, так и новоперсидских авторов (Фирдоуси, Низами и проч.), а также арабской и тюркской литературной традиции, находившихся на периферии культурной традиции Ирана («Тысяча и одна ночь», Навои). В этой «парвизиане» Хосров неотделим от окружающей его роскоши, изысканности и могущества, а также от прекрасной Ширин, и является т. обр., олицетворением этой доисламской культуры Ирана перед ее падением.

Литература

• L. Bréhier, Vie et Mort de Byzance, P. 1992.
• A. Christensen, L’Iran sous les Sassanides. Copenhague, 1944 (2nd ed.)
• Антиох Стратиг, Пленение Иерусалима персами в 614 г. СПб., 1909. См. тж. на сайте: [1]
• История епископа Себеоса, Ереван, 1939. См. тж.: [2]
• А. И. Колесников, Иран в начале VII в. — Палестинский сборник. Вып. 22 (85). Л. 1970.
• В. Г. Луконин, Древний и раннесредневековый Иран. М. 1987.
• Низами Гянджеви, Собрание сочинений. В 5ти тт. М. 1985. т. 2
• Н. В. Пигулевская, Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М. — Л. 1946.
• К. Рыжов, Все монархи мира: Древняя Греция, Древний Рим, Византия. М. 1998.
• Феофилакт Симокатта, М. 1996.